홈페이지 목차

☐ 동광원 소개

동광원

기도문

동광원의 영성

수도회이념

복음전파

이웃사랑실행

- 화순 도암 고아원 운영

- 고아원 동광원 운영

- 고아, 걸인, 환자들을 돌봄

- 결핵환자 수용보호시설인 송등원 운영

- 사회복지법인 귀일원 설립 시설 운영

동광원현황

- 조직

- 본원

- 전남 화순 도암 분원

- 경기도 고양 벽제 계명산 분원

☐ 창설자

- 약력

- 기도문

- 말씀

☐ 동광원의 보람

- 6.25 전쟁 중 유하례 선교사 보호

- 새마을 운동과 동광원

- 정인세 선생이 본 이현필

- 목회자가 본 동광원과 이현필

1. 동광원 소개

1-1 동광원

○  동광원은 회개하고, 예수 그리스도를 믿으며 자아를 부인하고 예수 그리스도를 본으로 살아 하나님께 영광 돌리며 어려운 이웃을 내 몸 같이 사랑으로 돌보는 영성 수도공동체이다. 그 출발은 1943년 이현필 선생이 남원 신도들에게 성경 강해를 시작하면서부터 시작하였다. 남원 지방에서 복음을 전하며 하나님 사람의 삶을 살아가는 모습에 감화를 받은 신도들이 1944년부터 한명 두명 지리산 자락 서리내와 갈보리에 모여 움막을 짓고 농사와 노동일로 자급자족하며 은혜의 복음을 전하고, 1947년 9월 1일 서리내에서 소년 소녀 14명에게 성경을 가르치기 시작하면서 무명의 수도공동체를 이루었다.

○  1946년 공동체 가족 일부가 광주로 이주를 시작, 1948년 3월 18일 모두 이주하여 1949년에 방림동 밤나무골에 터를 잡고 고아, 걸인, 환자 등 오갈 곳 없는 이들을 하나님 사랑으로 돌보며 수도생활과 은혜의 복음을 전하였다.

○  1950년 광주를 중심으로 뜻을 같이한 유지 70인이 모여 고아원 ‘동광원’을 설립, 당시 광주YMCA 총무였던 정인세 선생에게 원장 직을 맡아 운영할 것을 권유하였으나 망설이고 있던 차에 이현필 선생이 전한 야고보서 1장 27절 말씀의 쪽지를 받아보고 이를 수락, 이현필 선생이 이끄는 수도공동체 가족들이 동광원 운영의 책임과 실무를 맡아 고아들을 돌봄으로써 세상 사람들이 방림동 밤나무골 수도공동체를 동광원이라 부르기 시작했다.

○  한편 수도공동체 가족들은 600여 명의 동광원 고아들을 하나님 사랑의 정신으로 돌봄으로써 그들이 행복해 하는 모습에 보람과 긍지를 느끼고 고아원의 명칭 동광원을 자연스럽게 공동체 명칭으로 부르게 되었다.

○  1951년 이현필 선생이 지은 이름 ‘귀일원’은 하나님 사랑을 증거하는 단체로 하나님께 돌아가 하나 되어 오갈 곳 없는 사람들이 자기 집으로 알고 들어와 하룻밤이라도 쉬어갈 수 있도록 돌보며 한 가족으로서 서로 사랑하고 사는 아름다운 공동체를 이루자는 의미로, 1949년 수도공동체가 터를 잡은 광주 남구 방림동 현 봉선동에 1965년 2월 24일 사회복지법인 귀일원을 설립 이웃을 내 몸 같이 사랑하라는 하나님 말씀을 실행하면서 장애 가족을 돌보고 있다.

○  1980년 수도공동체가 시작된 남원 서리내 인근의 대산면 운교리에 터를 잡고 이주하여 ‘기독교 동광원 수도회’로 거듭나 수도생활을 하고 있다.

○  기독교 동광원 수도회가 사회복지법인 귀일원을 설립 운영하고 있으므로 기독교 동광원 수도회와 귀일원은 하나이다.

1-2 기도문

주님
사랑에 불타는 싱싱한 믿음을 우리에게 주사
오직 당신을 사랑하는 순결한 마음으로
우리의 모든 사명을 온전히 이루게 하시며
우리 이웃 안에 늘 당신을 뵈옵고 섬기게 하옵소서.
바위와 같이 굳고 움직이지 않는 믿음을 우리에게 주옵소서.
그로써 우리는 십자가의 노고와 생활의 실패 가운데서도
평안하게 줄기차게 머물러 있으리이다.
용감한 믿음을 주소서.
이에 우리는 감화 인도하심을 따라
하나님과 구령을 위한 위대한 일을
서슴없이 떠맡고 버티어 나아가리이다.
우리 동광원에 불기둥이 될 믿음을 주시와
단결하여 나아가도록 우리를 인도하시며
하나님의 사랑의 불을 가는 곳마다 놓게 하시며
어둠과 죽음의 그늘 안에 있는 모든 이를 비추게 하시며
믿음이 식은 이를 뜨겁게 하시며
죄로 죽은 이를 삶에 돌아오게 하소서.
또한 우리 자신의 발을 평화의 길로 인도하는 믿음을 주사
한평생 싸움이 끝난 다음
한 사람도 빠짐없이 당신 사랑과 영광의 나라에
세상을 떠난 동광원 회원들의 영혼과
죽은 모든 믿는 이들의 영혼이
하나님의 인자하심으로 평안함에 쉬어지이다.
아 멘.

1-3 동광원의 영성

동광원의 영성은 동광원의 생활원칙에 잘 드러나 있습니다. 순명, 순결, 청빈, 자급자족과  헌신의 봉사 생활입니다. 이런 생활원칙은 누가 모여서 법으로 정한 것이 아니요 이공 이세종선생의 ‘토박이 신앙영성’으로부터 이현필 선생의 ‘십자가영성’을 거쳐 자연스레 흘러내려온 신앙 전통이 동광원공동체의 생활 속에 하나님의 은혜로 저절로 나타나게 된 특성이라 봅니다.

이공 이세종선생의 ‘토박이 신앙영성’이라 함은 수 천 년 이 땅에서 살아온 토박이 한국인으로서 예수그리스도를 통한 성령의 계시로 말미암아 살아계신 유일하신 참 하나님을 체험하고 일체를 하나님과 하나님의 말씀에 의지하며 살았던 절대의 순종생활입니다. 모든 욕심과 정욕을 벗어나 깨끗한 맘이 되어 하나님을 모시고 사는 청빈과 자비와 순결의 삶이었습니다.

이공의 한국적 토박이 믿음의 영성을 이어받은 이현필 선생은 히말라야 만년설처럼 한없이 순수한 얼이 되기 위해 맘을 다하고 힘을 다하여 고신극기(苦身克己) 하신 분으로 생애의 마지막 순간까지 주님의 십자가를 지고 기뻐하신 분이었습니다. 개체완성이 곧 우주완성이라 믿고 엄동설한에도 지리산에 들어가 금식하며 기도에 몰두하던 이현필 선생은 맨발의 성자로 알려질 만큼 청빈과 순결과 순명의 수도자였습니다. 산길을 갈 때 작은 풀잎 하나라도 상할까, 개미 한 마리라도 다칠까 염려스러워 맨발로 조심하던 사랑의 화신이었습니다.

이현필 선생의 신앙지도 아래 공동체생활을 하면서 감화를 받은 제자들의 영성 또한 그대로 이어졌으니 세상의 명예와 부귀를 버리고 빈 몸으로 동광원에 들어가 봉사하신 정인세 선생의 청빈, 주님을 따르기 위해 오장치를 져야 된다는 스승의 말씀에 곧바로 순종하고 따라나선 오북환 장로의 순명, 거룩한 산 제사를 드리라는 주님의 말씀에 깨끗한 몸과 맘으로 하나님께 헌신하는 삶을 택한 김금남 원장의 순결, 작은 꽃 하나라도 꺾어서 상하게 하지 말았으면 하는 스승의 마음에 감동을 받아 한 송이 작은 꽃으로서 일평생 주님의 영광과 사랑을 드러내도록 기도하는 김준호 선생의 사랑과 새마을 운동으로 나라 살리기에 신명을 바친 김준 선생의 나라사랑이 그것입니다.

그러나 그들의 청빈의 영성 속에는 순명 순결 사랑이 들어있고 마찬 가지로 그들의 순명의 영성 속에는 청빈 순결 사랑이 들어있으며 그들의 사랑의 영성 속에는 청빈 순명 순결이 들어 있습니다. 따라서 청빈 순명 순결 사랑, 이들은 모두 하나입니다. 모두 우주 만물의 창조주 하나님을 믿고 그의 독생자 예수그리스도를 믿는 하나의 믿음에서 나온 것이기 때문입니다. 모두 수 천 년 내려온 한국의 문화전통 속에서 노장과 유불의 가르침들이 몸에 밴 토박이 한국인으로서 하나님을 만나 그리스도를 통한 성령의 은혜로 거듭난 분들이기 때문입니다.

한분이신 참 하나님을 믿는 신앙에서 헌신과 무아의 순종이 나오고, 오직 주님이신 그리스도께 순종하기 위해 순결의 길을 가지 않을 수 없고, 하나님을 뵙고 그리스도의 성령을 받은 몸과 맘은 정결하고 청빈하지 않을 수가 없으며, 하나님을 사랑하는 그 사랑의 물결은 만물에 흘러넘치지 않을 수 없었습니다. 일체는 하나님의 것이니 나의 것, 내 소유라는 생각을 가질 수 없었고, 우주는 나와 한 몸이요 만물은 내 형제자매이니 자비의 사랑을 품지 않을 수가 없었습니다. 하나님의 말씀만 따르는 순명과 깨끗한 맘과 몸으로 주님께 헌신하며 사는 독신의 정결과 내 것이라는 생각을 다 버리고 사는 청빈의 삶은 모두 한분이신 하나님을 사랑하고 하나님의 뜻과 영광을 드러내기 위한 방편이요 하나님께 받은 은총일 뿐 인간의 의를 위한 것이 결코 아니었습니다.

오직 하나님께만 순종하는 절대의 믿음에서 나온 이런 사랑은 또한 정의를 위하여 핍박받고 고난당하는 일을 하나님께서 주신 영광의 면류관으로 생각하여 세상의 온갖 불의와 부정에 타협할 수 없었습니다. 상한 갈대도 꺾지 않으시는 하나님의 종처럼 잡초 하나라도 함부로 짓밟을 수 없는 그 인애의 심정은 하나님께서 손수 만들어 주신 하늘과 땅을 더럽힌다거나 하나님의 형상을 지닌 인간의 몸과 맘과 영을 황폐케 하는 어떤 일도 하나님의 사랑 안에서 도저히 용납될 수가 없었습니다.

이런 절대자 하나님에 대한 사랑에서 무지무욕의 청빈 생활이 나오게 되었고, 일하는 것이 기도라 생각하여 모두 노동으로 협동하고 섬기면서 버려진 땅을 옥토로 되살려 자급자족 하였으며, 세상에서 버림받은 고아들과 병자들을 형제자매로 받들어 돌보지 않을 수 없었기에 고아원을 운영하고 복지법인을 세우지 않을 수 없었습니다. 이와 같은 동광원의 영성을 한마디로 동체대비(同體大悲) 사랑의 영성이라 해봅니다. 이런 동광원의 모습을 두고 김흥호 선생은 다음과 같이 찬송했습니다.

기심청정여허공 (其心淸淨如虛空) 기의부동여지리 (其意不動如智異)

그들의 마음은 빈 하늘처럼 깨끗하고, 그들의 뜻은 지리산의 반석처럼 굳세고 단단하여라.

이처럼 깨끗하고 숭고한 동광원의 영성이 하나님의 은총으로 길이 이어져 우리나라를 빛내고 인류를 살리는 생명의 물줄기로서 온 누리에 가득 차고 넘치길 기원합니다.

- 심중식 선생 -

1-4 수도회 이념

○  동광원 가족은 회개하고 주 예수 그리스도를 믿고 시인하므로, 하나님의 영원한 생명으로 거듭나 그리스도를 사는 공동체로서 다음과 같은 생활신조와 수칙이 있다.

1.  동광원의 신조

○ 하나님의 거룩하신 뜻을 따라 은총으로 순결하게 산다.

○ 하나님을 믿고 의지하고 모든 이웃을 사랑한다.

○ 지향이 같은 형제자매들이 모여 공동체 생활을 한다.

○ 모든 교파를 초월해서 담이 없이 산다.

○ 고아와 과부를 환란 가운데서 돌아본다.

2.  생활 수칙

○  청빈(淸貧)

- 청렴하여 자원하여 구차하게 사는 생활

○  순결(純潔)

- 육신적으로 깨끗이 정절(貞節)을 지키는 생활

○  순명(順命)

- 순수하게 따르는 온전한 생활

○  깨끗한 사랑으로 교제하는 생활

○  부지런히 일해서 자급자족하는 생활

※ 수도자는 특별히 마음뿐만 아니라 몸까지도 깨끗해야 한다는     정절(貞節)을 지키는 순결을 강조하고 있으며, 이러한 생활수칙을 지키며 일생을 어려운 이웃을 돌보고 남에게 도움을 구하지 않고 그러면서도 밖으로 드러내지 않는 삶을 살고 있다.

1-5 복음 전파

이현필 선생이 1925년 주님을 영접한 후 처음으로 복음을 전한 주 활동지는 전남 화순 도암과 광주였다. 1943년부터는 전북 남원 지방에서 활동하면서 곡성, 해남, 진도, 완도, 강진, 순천, 여수, 함평 등 전남 지역과 서울, 경기 능곡, 벽제 등 전국에 복음을 전하였다.

동광원 가족들은 이현필 선생의 복음 전파 활동에 따라 상기 지역에 상주하거나 또는 다른 지역으로 이동하면서 복음을 전하였다.

1948년 가을에는 경기도 능곡 오원에서 젊은 청년 전도대를 구성해 탁발 걸식과 지방 교회들의 도움을 받으며 전북 남원, 전남 순천, 여수, 완도, 강진, 해남, 광주 등지를 순회하면서 하나님 말씀을 전도하기도 했다.

1-6 이웃 사랑 실행

1) 화순 도암 고아원 운영

○  수도공동체가 소외 당하고 고통 받는 이웃들을 사랑으로 내 몸 같이 돌보기 시작한 것은 1949년부터이다.  1948년 여순 사건으로 고아들이 늘어나자 1949년 김상욱 의사가 이현필 선생의 말씀을 듣고 8만원을 희사하게 되었다. 이 기금으로 화순군 도암면 봉하리 청소골에 초가삼간을 매입하고 고아 8명을 김준호 선생과 정귀주 자매가 돌보기 시작하였다.

− 김준호 선생이 해남교회 생활을 하면서 참 예수 믿는 사람이 누구인가 찾던 중 1946년 해남교회에 초빙되어 설교하던 이현필 선생의 말씀을 듣고 ‘그렇다! 나는 이분을 따르겠다.’고 결심하게 되었다. 이후 김준호 선생은 이현필 선생을 찾아가 이듬해인 1947년(21세)부터 사랑하는 제자가 되어 누구보다도 가까이에서 따르며 어려운 일을 도맡아 하였다.

2) 고아원 東光園 운영

○  1948년 여순사건으로 인해 고아들이 늘어나자 1950년 1월 목포에서 고아원을 운영하던 윤치호 선생의 제안으로 광주를 중심으로 뜻있는 인사 70명이 모여 고아원 동광원을 설립 운영키로 합의하다.

○  당시 광주 YMCA 총무였던 정인세 선생에게 원장직을 맡아 운영할 것을 권유하였으나 정인세 선생이 처음에는 망설이다.

○  이 소식을 전해들은 이현필 선생으로부터 야고보서 1장 27절 말씀 「하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 환란 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니 하느니라」라고 적은 쪽지를 받아보고 비로소 원장직을 수락하다.

○  동광원 고아들을 처음에는 광주 황금동 적산가옥에서 수도공동체 가족들이 주축이 되어 돌보았으며, 6․25 전쟁 후에는 남자들은 지산동에서, 여자들은 양림동에서 정부와 외국 원조단체의 지원과 상무대 미군의 도움을 받아 무려 600여 명까지 수용하게 되다.

○ 수용 인원이 많아지면서 교육, 식생활 등의 문제가 발생하자 이를 해소하기 위하여 전라남도 방침에 따라 1954년 8월 도내 각 시설로 고아들을 분산 수용하게 되다.

○ 이때 일부 고아들이 수도공동체 가족의 지극한 사랑을 잊지 못하고 방림동 밤나무골로 되돌아와, 공동체의 일원이 되기도 하다.

○ 수도공동체는 동광원에서 고아들이 행복하게 생활하는 모습에 보람과 긍지를 갖게 되었고, 그때부터 이름 없던 수도공동체가 자연스럽게 ‘동광원’으로 불리게 되었으며, 그 고아들이 자라서 ‘귀일원’의 장애인을 돌보게 되다.

3) 고아, 걸인, 환자들을 돌봄

○  1949년 광주 밤나무골에 터를 잡은 수도공동체는 1951년 화순 도암면 화학산 소반바위 밑에서 벙어리 수도생활을 하던 이현필 선생으로부터 ‘귀일원’이란 이름과 함께 “곧 나가서 광주역을 배회하는 사람들을 데려다 따뜻하게 대접하고 하룻밤씩 재워 보내는 운동을 하시오.”라고 적어준 필답 가르침을 실천하기로 했다.

○ 그때부터 수도공동체는 오갈 데 없이 광주 시내를 배회하며 광주역, 광주공원, 광주천 다리 밑에서 사는 고아, 과부, 걸인, 병자들을 치료하고 돌보면서 방림동 밤나무골로 데려와 대접하고 하룻밤씩 재워 보내는 일을 시작했다.

○ 일부 공동체 가족들은 광주천에서 그들과 같이 생활하였으며 이 일은 주로 김준호 선생이 맡아 하였다.

4) 결핵환자 수용보호시설인 松 登 園  운영

○ 해방 후 우리나라에서 폐결핵은 불치병으로 경원시 되어 환자들이 발붙일 곳이 없었을 뿐만 아니라 광주 제중병원에서 6개월 간 치료한 후 퇴원시킴으로써 오갈 곳이 없는 상황이었다. 이현필 선생은 무의무탁 환자들에 대하여 항상 안타깝게 여기고 있었다.

○ 1956년 서울 YMCA 현동완 총무가 동광원 하계수양회 강사로 왔다가 이현필 선생으로부터 폐결핵 환자들의 어려운 사정을 듣고 당시 이기붕 국회의장을 만나 300만원의 후원금을 마련해 주게 되었다.

○ 광주 무등산으로 올라가는 산수동 골짝에 폐결핵 환자 수용시설인 송등원을 설립, 제중병원에서 퇴원하고 오갈 곳이 없었던 환자 30여 명을 집단 수용하고 무등산장 삼밭실을 중심으로 은거 생활하고 있는 환자들을 제중병원 원장 고허번(H.A.Codington) 선교사의 도움으로 보살폈다.

○ 운영은 제자 김준호 선생에게 맡겼으며 후일 김준호 선생이 ‘무등원’으로 명칭을 변경, 독립 운영하였다.

5) 사회복지법인 귀일원 설립 시설 운영

○ 1948년부터 공동체가 남원에서 광주로 이주하여 이듬해인 1949년에 공동체 가족 모두가 광주 남구 방림동에 터를 잡게 되었다.

○ 이때부터 어려운 이웃을 보살피며 하나님의 사업을 시작하게 되었는데, 이 일을 보다 내실 있게 추진하기 위해서는 사회복지법인 설립의 필요성이 제기되었다.

○ 동광원이 공식적으로 사회복지법인 ‘귀일원’을 설립하게 된 것은 1965년 2월 24일이다.

○ 현재 법인 산하에 정신장애인 생활시설 ‘귀일정신요양원’과 지적장애인 생활시설 ‘귀일민들레집’, 장애인직업재활시설 ‘귀일향기일굼터’ 3개 시설이 있으며, 여기에는 모두 장애인 240여 명과 직원 60여 명이 함께 생활하고 있다.

1-7. 동광원 현황

1) 조   직

2) 본  원

○  1947년 남원에서 시작한 수도공동체가 1948년 광주로 이주해 있다가, 1980년 정인세 선생의 주관으로 공동체가 최초로 태동되었던 전북 남원땅 대산면 운교리의 토지 147,400㎡를 매입, 교회와 집을 짓고 이전하면서 동광원 본원이 확고하게 재정립 되었다.

○ 동광원에서는 매년 1월에 ‘공동체 가족 총회’를 갖고, 8월에는 동광원에서 생활하다가 속세로 나가 생활하는 가족들의 공동체 모임인 ‘삼온회’ 회원과 함께 ‘하계 수양회’를 연다. 동광원 가족들은 이 행사들을 통해 이현필 선생의 거룩한 뜻과 동광원 설립 정신, 그리고 박해와 굶주림에서 그리스도인으로서 겪었던 고난의 일들을 되새기며 오직 하나님에 속한 사람의 삶으로 살아갈 것을 다짐한다.

○ 동광원 가족은 일생을 결혼하지 않고 순결을 지키며 동광원 분원과 사회복지법인 귀일원에서 불우한 이웃을 돌보거나 일한다. 나이 들어 활동할 수 없게 되면 이곳 본원에 돌아와 여생을 보내고 본원에 있는 동광원 공동묘지에 안장된다.

〇 맨발의 성자 이현필 선생의 삶을 후대에 전하여 많은 사람들이 이 선생의 뜻과 삶에 공감하고 따르도록 하기 위해서 2004년에 이 선생의 기념관을 본원 안에 세웠다.

○  ‘동광원’의 명칭을 2005년 4월 17일 ‘기독교 동광원 수도회’로 변경하였다.

○  동광원 공동체 가족은 가장 많았을 때에 총 220여 명이었으나 현재는 동광원에 40명, 사회복지법인 귀일원에 26명을 합하여 총 66명의 가족이 생활하고 있다. 동광원이 설립된 후로 이들 중 84명이 소천하였고 속세로 나간 70여 명 중 삼온회 회원으로 참여하고 있는 이는 모두 15명이다.

전북 남원시 대산면 운교리 862-85
☎ 063-625-9754

3) 전남 화순 도암 분원

○  화순군 도암 분원은 이현필 선생이 태어난 곳이다. 1925년 12세 때 나주시 영산포 일명 관파 교회에서 주님을 영접한 뒤 1927년부터 도암 등광리 숨은 성자 이세종 선생의 가르침을 받고 하나님의 영원한 생명으로 거듭나 하나님 사람의 생활을 하며 복음을 전하기 시작한 곳이다.

〇  도암 문바위 마을 뒤의 화학산 골짝 중턱에 자리한 도구밖골에서 이세종 선생이 수도하셨다. 이때 이현필 선생이 이곳을 드나들며 이세종 선생으로부터 가르침을 받았다. 이세종 선생은 수도처를 더 깊은 산중인 각시바위로 옮기게 되었다.

○ 1943년 ‘수레기 어머니’라는 별칭으로 불리던 이가 이원희를 데리고 도구밖골에 들어가 가르침을 받기 시작한 이후로 이곳은 최초의 공동체 수도처가 되었다. 이상복, 정한나, 정귀주 등이 이곳을 수도처 삼아 오갔으며 오북환, 김준호, 조동록, 강화선, 강차남, 김금남, 이인옥, 오세휘 등 30여명이 공동체 생활을 시작하게 되었다.

○ 이들은 1947년부터 도구밖골에 인접한 이현필 선생의 형이 살던 도암 중촌에 터를 잡고 농사를 지어 자급자족하면서 수도생활을 계속하게 되었는데, 이곳이 현재의 동광원 도암 분원이다.

○ 공동체 가족들은 1949년부터 도암 분원에서 가까운 봉하리 청소골 초가 3칸을 매입하여 고아 8명을 수용하고 돌보았으며, 1954년 광주 고아원 동광원이 해산된 후 동광원을 다시 찾아온 고아 55여명을 거두어 도암 대포리 산 밑에 움막을 치고 돌보았다.

○ 하순 도암 분원에서는 한때 60여명이 성경 공부와 기도 생활을 하며 ‘성경 공부반’을 운영하고 ‘수양회’를 열기도 하였다. 현재는 4명의 공동체 가족이 남아 수도생활을 계속하고 있다.

전남 화순군 도암면 호암리 679번지
☎ 061-375-0958

4) 경기도 고양 벽제 계명산 분원

○  계명산 분원은 경기도 고양시 벽제면 계명산 자락에 있다. 정한나 집사가 1957년 3월 5일 경기도 능곡 오원에서 살던 이희옥, 박공순 자매들과 함께 계명산 앵무봉에 처음 들어가 초막을 짓고 농사를 지어 자급자족하던 여성들만의 수도처이다. 이들은 모두 이현필 선생의 지도를 받아 수도하였다.

○ 정한나 집사는 1956년경 서울 YMCA 현동완 총무와 정인세 선생과 함께 계명산에 따라 갔다가, 이곳의 산세가 상서롭고 수도생활을 하기에 좋아서 ‘도토리에 맹물을 끓여 먹더라도 여성들만으로 자립하는 수도원을 짓고 살고 싶다.’는 뜨거운 열망이 솟구쳐 1957년 3월 5일에 뜻을 같이하는 자매들과 수도를 시작한 곳이다.

〇  한때는 이곳에서 1기에 10명 내외를 1년씩 5기에 걸쳐 오북환 장로가 강사를 맡아 교육하였다.

〇  계명산 분원은 또한 이현필 선생이 소천하신 곳이다. 이현필 선생은 이곳에서 “만물은 내 지체요 인류와 이웃은 내 몸이다”라고 하시며, 1964년 3월 18일 새벽 3시 51세를 일기로  “오! 기쁘다. 오! 기쁘다”하시면서 하나님의 부르심을 받았다. 선생은 돌아가시기 전에 “앞으로 이곳은 의인들의 발길이 끊어지지 않고 길이 미어질 것이다.”라고 말씀하셨는데 현재 성화된 이현필 선생 신앙생활의 발자취를 연구하고 추모하기 위해 기독교 목회자들이 찾고 있으며 2개월에 1회씩 ‘동광원 영성 관상 집회’를 열고 있다.

○  현재 이곳 계명산에는 4명이 수도생활을 하며 동광원 분원의 명맥을 유지하고 있다.

경기도 고양시 덕양구 벽제3동 산1번지
☎ 031-962-9314

2. 창 설 자

2-1 약 력

이현필(李鉉弼) 선생 약력

1913. 1. 28.  전라남도 화순군 도암면 권동리에서 농사짓는 아버지 이승로(李承老) 씨와 어머니 김오산(金烏山) 씨의 둘째 아들로 태어나다. 어려서부터 총명하여 이웃으로부터 장래를 총망을 받다.

1925년 (12세)  초등학교를 졸업하고 영산포로 돈을 벌기 위하여 나가다. 내촌감삼(內村鑑三) 계열의 일본인 관파(管波) 씨가 대서업을 하면서 세운 교회(일명 관파교회)에서 여 전도사와 관파 씨의 복음의 말씀을 듣고 주님을 영접하다. 그 후 관파교회 주일학교 교사를 지내다.

1927 - 1932년 화순군 도암면의 숨은 성자 이세종 선생의 움막에서 성경공부를 하며 진리를 깨달아 하나님의 영원한 생명으로 거듭나 자아를 부인하고 주 예수 그리스도만을 믿으며 살다.  최흥종 목사, 강순명 전도사 등과 함께 이세종 선생의 성경 공부에 참여하여 성경 해석상의 문제로 이견이 있었으나 이들과 같이 광주로 오다.

1933 - 1934년 광주 YMCA 농촌사업협동조합 총무였던 어비손(G. W. Avison)이 세운 농업실수학교에서 강순명 전도사가 이끄는 「독신전도단」에 가입하여 3촌(농촌, 어촌, 산촌) 전도운동에 참여하다. 이 시기에 서서평 선교사와도 사귀며 서서평 선교사가 세운 확장 주일학교에 나가다.

1934 - 1936년 신안동 재매교회 전도사로 시무하다. 이때 백춘성 장로와 신앙적 교제가 이루어져 백춘성 장로는 일생동안 이현필 선생과 동광원을 돕다.

1936 - 1937년 서울 YMCA 야간부 영어 학교에서 영어 공부하다. 이 때 김현봉 목사가 시무하는 아현동 교회에 출석하였으며 유영모 선생, 서울 YMCA 총무 현동완 선생, 원경선 선생 등과 친분을 맺다.

1938년 (25세) 백영흠 목사의 처제 황홍윤 씨와 결혼, 화순 가래몰에 분가하여 살다. 이현필 선생의 순결 생활로 황홍윤 여사가 곁을 떠났다가 다시 돌아와 동광원 가족들과 함께 살다.

1940년 (27세)  이현필 선생은 순결을 지키지 못하고 결혼한 것을 후회하며 화순군 도암면 화학산에 들어가 영성기도 생활을 하다. “파라, 파라, 깊이 파라”는 이세종 선생의 가르침에 따라 성경을 깊이 파 진리로 조성되고 성숙되어 온전하고 완전한 하나님의 사람에 이르다.

1943년 (30세)  전북 남원읍 삼일목공소 오북환 집사 집에서 비밀리에 예배를 드린다는 이야기를 듣고 찾아가 성경 강해와 하나님 말씀을 전하다.

1944년 (31세)  전북 남원 지리산 자락 서리내와 갈보리에서 신도들에게 성경을 가르치고 남원 등지를 순회하며 복음을 전하다. 이때에 이현필 선생의 그리스도인으로서의 삶의 모습에 감화를 받은 신도들이 한 명 두 명 모이기 시작하여 우리나라 최초의 기독교 수도공동체를 형성하다. 오북환 집사도 삼일목공소를 정리하고 가족과 함께 공동체에 들어와 정신적 지도자로서 성경을 가르치고 복음을 전하며 수도자의 길을 걷다.

1946년 (33세) 제자들과 광주로 와서 YMCA 구내에 머물다. 이때 회장 최흥종 목사, 총무 정인세와 신앙적 교제가 이루어져 일생 동안 친교를 나누고 YMCA를 중심으로 설교와 생활 지도를 하면서 여러 계층의 사람들과 사귀다.

1947. 9.  1.  남원 수지면 지리산 골짝 서리내(仙人來)에서 집단으로 소년소녀 14명에게 성경을 가르치기 시작하다. 후일 광주, 화순 도암에서도 가르쳤으며, 경기도 벽제 계명산에서는 1기에 10명 내외를 1년씩 5기에 걸쳐 오북환 장로가 강사를 맡아 교육하다.

1948. 3. 18.  수도공동체 가족과 서리내 성경 공부반이 광주로 이주하다. 처음에는 양림동 YMCA 소유 건물과 증심사 골짝 네 채의 가옥에 살면서 양림동 유치원 건물에 ‘양영원’이란 이름으로 30여 명의 소년소녀들에게 성경과 교양 공부를 가르치다. 원래 양영원은 최흥종 목사가 세운 수양단체로서 나중에 이현필 선생이 훈련시키던 단체 이름이다.

1949년 (36세) 수도공동체가 방림동 밤나무골 부지 100여 평을 김판용 집사로부터 희사 받아, 그 터에 서울 YMCA 현동완 총무의 희사금으로 집을 지어 이주하다. 후일 백춘성 장로가 희사한 자산으로 봉선동 감나무골까지 확장, 매년 수양회를 열어 오산학교 교장을 역임하신 다석 유영모 선생, 서울 YMCA 총무 현동완 선생, 광주 최흥종 목사 등을 초빙하여 말씀을 듣다.

1949년 봄    서울 YMCA 현동완 총무의 초청으로 공동체 가족 일부가 서울로 진출, 삼각산과 경기도 능곡에 머무르다. 삼각산에 머문 가족들은 서울 YMCA에서 시행하는 강좌를 들었고, 20여 명은 현 총무가 세운 경기도 능곡 오원(吳園)에서 농사를 지어 자급자족하며 성경 공부와 수도 생활을 시작한 것이 서울 경기 지방의 복음 전진 기지가 되었고, 후일 벽제 계명산에 동광원 분원이 세워지는 계기가 되다. 그해 여름 전도대를 조직, 걸식 탁발로 남원, 순천, 여수, 완도, 강진, 해남, 광주 등지를 순회 전도하였으며, 이때 순천 김정기 장로, 완도 김주환 목사, 강진 장성철 목사, 해남 이준묵 목사 등의 후원을 받다. 이 복음 전도는 예수님이 이 세상에서 행하셨던 실제를 맛보는 값진 전도 순례가 되다.

1949년 (36세) 수도공동체가 소외 당하고 고통 받는 이웃들을 사랑으로 내 몸과 같이 돌보기 시작한 것은 1949년부터이다. 1948년 여순사건으로 고아들이 늘어나자 이현필 선생으로부터 딱한 사정을 들은 의사 김상욱 씨가 8만원을 희사하여 1949년 화순군 도암면 봉하리 청소골에 초가삼간을 매입하고 고아 8명을 김준호 제자와 정귀주 자매가 돌보기 시작하다.

1950년 (37세)  1950년 1월 목포에서 고아원을 운영하던 윤치호 선생의 제안으로 광주를 중심으로 유지 70명이 모여 고아원 ‘동광원’을 설립 운영키로 합의하다. 당시 광주 YMCA 총무였던 정인세 선생에게 원장직을 맡아 운영할 것을 권유하였으나, 정인세 선생이 망설이고 있던 차에 이현필 선생으로부터 야고보서 1장 27절 말씀 「하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 환란 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니 하느니라」라고 적은 쪽지를 받아보고 원장직을 수락하게 되다. 동광원 고아들을 황금동 적산가옥에서 수도공동체 가족들이 주축이 되어 돌보다. 6․25 전쟁 후에는 남자들은 지산동에서, 여자들은 양림동에서 정부와 외국 원조단체의 지원과 상무대 미군의 도움으로 무려 600여 명까지 돌보게 되다.

1950년 (37세) 1950년 6월 25일 북한군이 남침하자 동광원 가족들과 미처

피난하지 못한 유하례 선교사를 화순군 도암면 화학산으로 피신시켜 77일 동안 위험을 무릅쓰고 보호하다. 이 때 피난 과정에서 8명이 순교하다.

1951년 (38세) 화순군 도암면 화학산 소반바위 밑에서 벙어리 수도생활을 하던 이현필 선생을 찾아간 정인세 원장에게 필답으로 “귀일원(歸一園) 이라는 이름과 함께 곧 나가서 광주역을 헤매는 사람들을 데려다 따뜻하게 대접하고 하룻밤씩 재워 보내는 운동을 하시오, 이 운동은 귀일원 운동입니다. 반드시 시행하십시오” 라고 적어주다. 정인세 원장은 말씀에 따라 오갈 데 없이 광주 시내를 배회하면서 광주역, 광주공원, 광주천 다리 밑에서 살던 고아, 과부, 걸인, 병자들을 치료하고 돌보았으며, 방림동 밤나무골로 데려와 대접하고 하룻밤씩 재워 보내며, 일부 공동체 가족들은 광주천에서 그들과 같이 생활하다. 이때부터 십시일반(十匙一飯) 운동과 일작운동(一勺運動)을 하며 사회복지사업의 기반을 구축하다.

1955년 (42세) 후두결핵으로 몇 달 동안 물 한 모금 넘기지 못한 채 한영우 제자가 생활하고 있던 서울 신촌굴에 찾아가 “나도 그리스도의 보혈을 의지하여 구원을 얻을 사람이지 선행이나 금욕 고행으로 구원을 얻으려는 사람은 아닙니다.”하며 동광원 가족들이 고기와 약을 금기하는 율법주의자가 될 것을 염려하여 생선국물을 청하여 마시다. 고기와 약을 먹지 않는 것이 진정한 믿음생활이 아님을 보여주다.

1956년 (43세) 1951년, 이현필 선생이 결핵환자를 간호하다 자신도 폐병에 걸렸으나 시련을 주신 주님께 감사하며, 투병생활 중 병세가 악화되자 제중병원에 입원하다. 입원 중 원장 고허번 선교사의 정성어린 치료를 받으며 두 사람 사이에 영적 교제가 깊어져 공동체 가족이 제중병원 간호 보조원, 미화부, 매점 운영 등을 맡으며 10여 년 간 맡으며 협력하다. 이 선생은 병원에 누워 있으면서도 동광원 가족들이 영성 수도와  전도, 구제 사업에 힘쓰도록 독려하다.

1956년 가을   해방 후 우리나라에서 폐결핵은 불치병으로 경원시되어 환

자들이 발붙일 곳이 없음을 안타깝게 여기고 서울 YMCA 현동완 총무 후원을 받아 무등산으로 올라가는 산수동 골짝에 폐결핵 환자들을 수용하는 송등원을 설립, 오갈 곳 없는 환자 30여 명을 수용하고 무등산장 삼밭실을 중심으로 은거 생활하고 있던 환자들과 함께 보살피다. 이때 제중병원 원장 고허번 선교사의 도움이 컸으며 후일 김준호 제자에게 운영을 맡기다.

1961년 (48세) 전남 화순군 도암면 중촌에 머물면서 병원에 가지 못하는 산중(山中) 불쌍한 환자들을 심방 전도하며 제중병원 의료봉사대를 초청하여 치료 받게 하고, 협동조합을 조직해 가난한 사람들끼리 공동생활로 협력하며 산에 나무를 심고 유실수를 심을 것을 권장하고 하나님을 믿으며 서로 돕고 의지하여 바르게 살 것을 권장하는 농촌 운동을 펼치다.

1964년 (51세) 1963년 50세 때 후두결핵으로 제중병원에 다시 입원하였다가 1964년 초 퇴원하여, 거동이 불편함에도 서울 종로 거리에 나가 사람들에게 깨끗하게 살 것과 가난을 사랑할 것을 전하겠다며 제자들의 만류를 뿌리치고 서울로 떠나간 것이 정든 고향에서의 마지막 발걸음이 되다. 일생을 오직 주 예수 그리스도만을 믿으며 죄인 됨과 아무 것도 할 수 없는 약한 자임을 고백하고 자아를 부인하고 오직 주님만을 의지하며 화순, 광주, 남원, 곡성, 순천, 해남, 진도, 함평, 서울, 경기도 능곡, 벽제 등지를 다니며 오직 은혜의 복음을 전하고 어려운 이웃을 돌보다. “만물은 내 지체요, 인류와 이웃은 내 몸이다”라 하고, 1964년 3월 18일 새벽 3시, 51세를 일기로 경기도 고양시 벽제면 계명산에서 “오! 기쁘다”를 외치며 하나님의 부르심을 받다.

2-2 기도문

1.  주님!

저로 하여금 항상 죄인 됨을 기억케 하옵소서.

죄인 된 것을 깨닫는 시간만이 제게 가장 행복된 것은

구주가 가까워지는 까닭이로소이다.

주님!

저로 하여금 항상 저의 약함을 기억케 하옵소서.

저의 약함을 깨닫는 시간만이 제게 가장 복된 것은

크신 권능 물밀듯이 찾아주신 까닭이로소이다.

이 험악한 세대에서 이 두 가지 위로가 제 자랑이 되나이다.

성령의 역사로 참으로 주를 우러러보는 이들은

주님 구원만 믿고 바라게 하소서.

주님의 이름으로 들으소서.

아 - 멘.

2. 아버지 주님의 명령을 못 받들 터이면

이 땅위에 더 오래 살아 무엇 하겠습니까?

진정으로 형제자매들을 사랑치 못한다면

참으로 쓸데없는 생애로소이다.

주님! 주님만을 사랑케 하소서.

제 마음을 빼앗아 가소서.

온전히 빼앗으사 주님 수중에 두소서.

주님의 이름으로 들으소서.

아 - 멘.

2-3 말씀

사랑은 주려는 것입니다.

받으려는 것은 미움입니다.

각자가 사랑 없다는 탓을 하나

자기가 주려는 사랑이 없어서는 걱정하는 것이 아니고

받을 사랑이 없다는 말들뿐입니다.

사랑은 줄 때는 만족하고 받을 때는 씁니다.

언제나 언짢은 일을 좋아하게 하소서.

궂은 것을 즐겨 하게 하소서.

쓴 것을 달게 여기게 하소서.

대접받는 일을 중심으로 싫어하고

핍박과 수치와 천대를 꿀처럼 달게 여기고

악평과 훼방을 금싸라기 같이

여기도록 맘을 주시옵소서.

주여 비나이다.

한 사람이 회개하면

천군 천사가 큰 소리로 노래를 하시지요.

천지 만물도 우쭐거리고요.

한 사람이 회개만 하면 분명히 세계는 밝아집니다.

사랑은 분노를 누르며 침묵하고

격함이 없이 말하며

고즈넉이 울며

탄식 없이 괴로워하며

눈물의 그늘 밑에 피는 미소이며

사랑은 요구함 없이 주기만 하며

항거함이 없이 고난을 받으며

망설이지 않고 사죄하면,

오직 스스로의 나약을 슬퍼합니다.

- 겸손과 비천의 길-

신앙은 말로만의 환경이 아닙니다. 실제로 아버지를 모시고 주님의 손에 매달려 성령의 도우심과 가르침을 받으면서 천사들의 옹위 속에 나아가는 생활이고 절대로 자기 혼자 애태우며 걸어가는 길은 아닙니다. 이렇지 않다면 딴 길을 걸어가고 있는 것입니다. 다른 아버지를 찾아가는 것이고, 다른 주를 부르고 가는 것이 틀림없습니다. 그 길은 아무리 가도 한정 없는 부정과 공포와 절망에 사로잡힐 뿐이니 겸손되이 일찍 엎드러져서 자복하고 통회하며 아버지를 소리쳐 불러야 합니다.

무단한 교만과 자존심에 사로잡혀 한 시간을 지연시키고 한 발걸음을 더 나아가는 것은 어리석은 짓이고, 조금도 자존심을 만족시키는 결과는 못 되는 것이니 깊이 깨달으심 바랍니다.

가난과 무시와 비천은 이 세상 시장에서는 쓰레기 보다 더 천하게 못 쓸 것으로 버리나, 하늘나라 영광 속에서는 그 보다 더 빛난 보배들이 없으니 한탄하시지 말고 잘 간수하셔서 빼앗기지 마심만 비는 바입니다. 한 그릇 음식을 탐해서 장자의 직분을 판 것이 원통하고 절통하고 후회하고 부끄러움을 씻을 길이 없는 것이므로 말씀드리는 바이니 행여 잊지 마시기 바랍니다.

3. 자  료  실

3-1 말씀

3-2 문헌자료-변동 없음

3-3 동광원의 보람

1) 6․25 전쟁 중 유하례 선교사 보호

○  유하례(Miss Florence E. Root) 선교사는  1927년 34세 때 처녀의 몸으로 미국 남장로교 세계선교회를 통해 광주에 파견되어 선교 활동을 하였다. 1950년 6월 25일 북한군이 남침하자 미 대사관으로부터 일본으로 피난하라는 연락을 받고 「주님, 저를 편안한 마음으로 있게 하여 주소서」라고 기도하였다 한다. 이때 「환란이 닥쳐오는 날 신도들을 버리고 어찌 너만 살겠다고 피난을 갈 수 있느냐」하는 주님 음성이 들려 피난길에 오르지 않았다고 한다.

○ 이현필 선생과 동광원 가족들은 유하례 선교사를 북한군 치하에서 죽음을 무릅쓰고 전남 화순군 도암면 화학산으로 피신시켜 77일 동안 보호하였으며 이 피난 과정에서 8명이 순교하였다.

○ 유 선교사는 피난 과정에서 이현필 선생을 비롯한 동광원 가족들과  같이 생활하며 성경 말씀을 교통하면서 이들이야말로 신실한 그리스도인으로서 하나님 사랑을 실천하고 있음을 확인하고 동광원이 기독교 단체로부터 이단 시비를 받고 있음을 안타까워하며 물심양면으로 적극 지원하였다.

2) 새마을 운동과 동광원

○  우리나라가 세계사에서 그 유례를 찾아볼 수 없는 단기간에 산업화와 근대화로 고도의 경제 성장을 이룩하는 데는 여러 가지 요인이 있지만 그 중 새마을 운동을 빼놓을 수가 없다. 새마을 운동은 국제사회에서 한강의 기적을 일궈낸 운동으로 평가받고 있다.

○   새마을 중앙연수원장과 중앙회장을 역임하신 김준 선생이 고 박정희 대통령과 함께 계획하고 추진한 새마을 운동이 동광원의 정신과 생활 방식에서 나온 것이라고 힘주어 말씀하셨다.

○  전남대학교 농과대학 교수로 재직하던 김준 선생이 광주 신안동 재매교회에서 정인세 선생의 설교와 생활 모습에 감화 받고 동광원에 인도 되었다. 김준 교수는 이현필 선생, 유영모 선생과 성경 말씀을 교통하면서 자아를 부인하고 하나님을 믿으며 이웃을 사랑하는 데 인생의 가치를 두기로 결심하였다. 그 후 1955년 교수직을 버리고 동광원에 들어와 똥통을 지고 농사를 지으며 고아들을 교육시키고 돌보면서 1959년까지 생활하였다.

3) 정인세 선생이 본 이현필

○  내가 만난 인물 중에 이현필 선생 같이 그릇이 크고 깊은 인물이 없다. 이현필 선생은 예수를 본받으려 하신 분이고 하나님 나라만 사모하는 분이니 그밖에 다른 일은 관심이 없는 분인 줄 안다. 그의 포부는 세계적으로 넓었고 애국심에 불탔으며 가난한 사람과 사회적 부조리 걱정에 밤잠을 이루지 못했다. 늘 탄식하기를 우리나라에도 간디 같은 사람 하나만 있으면 좋겠다고 했고 케네디 대통령이 암살당했을 때는 크게 슬퍼하였다.

4) 목회자가 본 동광원과 이현필

○  동광원은 이현필 선생의 진리의 말씀을 들은 신도들이 가정을 버리고 아이들과 함께 산중에 들어와 순결을 중시하고 세상을 등지고 삶으로써 금욕주의자 또는 산중파로 불린다. 이 점 때문에 이현필 선생과 동광원 가족들이 기독교 노회에서 이단시 되자, 엄두섭 목사가 동광원의 실상을 제대로 알아보고자 시도했다.

○ 엄두섭 목사가 알아본 동광원의 실상은 교회 계통 조직에 참여하고 있지 않을 뿐 한국적 영성을 지닌 한국 개신교 최초의 수도공동체로 예수 그리스도를 믿으며 자아를 부인하고 하나님께 영광 돌리는 삶을 사는 순수한 수도공동체였다.

○ 엄두섭 목사는 이현필 선생을 “맨발, 탁발, 남루한 모습으로 죄인 됨과 약한 자임을 고백하고 오직 주님만을 의지하며 그리스도를 본으로 사신 분이었다.”고 말하고, 그의 저서에 ‘한국의 성 프란치스코 맨발의 성자’로 기술함으로써 이현필 선생을 성화된 성도로 증언하였다.

― 엄두섭 목사는 1919년 함경남도 함흥에서 출생, 평양신학교 수업과 서울장로회 신학교를 졸업했다. 전남 남평, 광주 동명, 나주교회에서 시무하였으며 서울 은성교회를 세우고 은성수도원을 창설, 초대 원장을 역임하였다.

3-4 사 진(갤러리)-변동없음